杜甫（小修）
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杜甫（小修）
眾人都沒想到，兩個偉大詩人的結局會是如此。
哪怕就是再見上一面也不會讓人覺得遺憾啊。
所幸，戰爭還未來臨，他們還有機會。
巨幕中，女子的語氣都沈重了些許。
【魯郡一別，杜甫前往長安，公元747年，朝廷舉辦制科考試，因為李林甫“野無遺賢”的鬧劇，無人中選。】
【自從，杜甫開始專註於投贈幹謁，然而客居長安十年，積蓄越來越少，自己得政治理想也未能實現。】
【在長安，他過得並不如意，所以在這裏用“困守”二字。之前在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中我們看到了他在長安幹謁不易的處境。】
【除了不被認同之外，杜甫他還經常生病，我們之前說過他自小身體就不算好，在大約751年，天寶十載，杜甫給他的好友寫了一封信，表達自己的苦楚，有點類似發牢騷，這裏就很清楚地表現出了他在長安的困苦。】
【“赤縣官曹擁才傑，軟裘快馬當冰雪。”赤縣代指長安，長安城的那些官署裏面有很多的所謂的英傑能人，他們在冰天雪地中穿著狐裘、騎著快馬，卻不覺寒冷。對比之下，而“我”卻飽受著苦寒的折磨，這把老骨頭都不行了。“長安苦寒誰獨悲？杜陵野老骨欲折。”】
公元744年，天寶三載。
不可能吧？
李隆基不太相信。
長安城如此繁榮昌盛，那時候還未有安史之亂，他能文識字如何會落得那般下場？
定是誇大之語！
自己得不到任用就開始貶低旁人。
這語句中的嘲諷之意他還是看得出來的。
他認為那些官員們軟裘快馬完全沒有任何的問題，只要他們可以為自己做事，比旁人享受些那又如何？
都說為國為君萬死不辭，可若沒有一定的報酬，誰又能甘願為人做事呢？
【杜陵野老是杜甫的自稱，杜陵是杜甫祖籍，杜陵野老、杜陵野客、杜陵布衣都是他的自稱，大家看到的時候知道就可以了。】
【“南山豆苗早荒穢，青門瓜地新凍裂。”這兩句都是我們在講陶淵明的時候講過的典故，第一句引用了楊惲的“田彼南山，蕪穢不治。①”表明自己真的很窮了。第二句是說的東陵侯賣瓜的典故，他這裏是說的自己比陶淵明和邵平還慘，至少陶淵明還能荷鋤歸，而邵平還能賣瓜，而他自己呢，豆苗在已經被荒穢取代，瓜也都裂開了。】
【詩人在其他詩句中寫到他這時候是有田地的，至於種豆、種瓜到底有沒有我們不知道，而杜甫運用這樣的典故，只是為了表達自己當時的困苦。】
東晉。
陶淵明不信這杜甫能比他們還困苦。
在那樣的社會中就是去田裏撿菜葉子都能活下去。
但他很清楚杜甫與自己一樣，所窮並非指身窮，而是心窮。
要活下去很簡單，要保持自己的本心而後實現理想地活下去，太難。
【陶淵明用這兩個典故的時候是為了讓自己固窮守節、歸隱田園，而杜甫就不同了，杜甫的重點在後面。】
【原本如此窮困，該有的是朋友鄰裏的相助，而他得到的是什麽呢？“鄉裏兒童項領成，朝廷故舊禮數絕。”】
【鄉裏兒童的典故依舊是來自陶淵明，就是諷刺那些為官的小人，而“項領成”出自《詩經·小雅》“四牡項領。”一句，表示大臣自恣。這兩句的意思就是說那些官員們目中無人、魚肉百姓，朝廷裏的那些老熟人也都禮數斷絕。總之就是世態炎涼。】
公元744年，天寶三載。
杜甫走在路上，拳頭握得緊緊的。
不知從何時起，這世道竟變成了這副樣子。
其實他們也不是不明白，他們早該明白的。
現在已經不是那只要有才有能就能夠走向官場得到重用的時候了，如今若沒點背景，不管到何處都只能是難以為繼。
若不是巨幕的出現，或許他還要再自欺欺人一段時間，可如今巨幕現，他該去直面這現實了。
杜甫有些慶幸，此番巨幕出，他和李十二白的名聲應當更顯。
這下不用他們去尋人，應當就會有人來尋他們了。
可他卻仍舊擔憂，擔憂這世道之變更，並不是自己能扭轉的。
【“自然棄擲與時異，況乃疏頑臨事拙。”像我這種不合時宜的人在這個時代自然是要被拋棄的，更何況我還不懂得隨波逐流、投機取巧。】
【杜甫這裏所說的不能被認同，不僅是他這個人與當時官場的格格不入，還有他的詩歌。】
【他與陶淵明一樣，詩歌都是在死後才備受推崇，造成這情況的原因可以用他說的“與時異”來解釋。但也不是說他的詩歌在唐朝就完全不被人所知，他比陶淵明的情況還是好一些的，憑著他的這種“與時異”的詩歌，那是生生在浪漫的唐朝殺出了一條血路的。】
【說到這個那得說說唐朝的文化環境。】
【首先唐朝是從魏晉南北朝那時候過來的，拋開隋暫且不提，隋太短了。】
公元615年，大業十一年。
自從上次隋煬帝大病一場，再醒來之後發現天下都大變樣了。
“你再說一遍？誰謀反了？”
跪在地上的小太監戰戰兢兢，這活他也沒法幹了。
豈止是一人謀反，是整個天下都要反了。
再加上巨幕預言，若是聖上再晚醒幾日，恐大隋已經沒了。
然而還沒說話，巨幕就又出現了。
一看之下，楊廣終於知道是誰謀反，可剛找了人去捉拿李淵，這巨幕又給他來了悶頭一棍。
太……太短了？
【三國魏晉南北朝，戰亂不斷，人們早就已經累了，所以開始流行玄學，但玄言詩這種體裁在浪漫的唐朝文人這裏那肯定是不夠看的，他們喜歡的是陶淵明的“采菊東籬下”，喜歡寫五言如“初發芙蓉”的謝靈運。】
【再者當時社會風氣前所未有的自由，這裏面的原因還是挺覆雜的，簡單講幾點，首先就是儒釋道開始融合，文化不同，思想碰撞就大，雖然不像春秋戰國那時候一樣百家爭鳴，但總的來說是推動了社會自由的。】
【其次史上第一個女皇出現在這個朝代，武則天當政時，女子雖然沒能翻身，但地位還是有所提高的，甚至出現了很多女官，這也促進了當時的民風開放。】
女皇？
女子還能做皇帝？
這……這實在太令人匪夷所思了吧！
唐朝那般繁盛，怎會如此不顧祖宗禮儀？
公元前113年，漢元鼎四年。
劉徹將眉頭緊緊地皺了起來。
女子如何做女皇？
他剛即位時被太皇太後、太後和姑母夾在中間的感覺他還記得清清楚楚。
所幸如今她們都已離世，若是她們還在，只怕看了這巨幕不知又會生出什麽亂子來。
可仔細一想，就算她們真的想，朝中大臣能答應嗎？天下人能答應嗎？
那武則天到底是如何做到的？
公元626年，武德九年。
“她……她說女皇？”
最近李世民就想著宮中宮女太多，當放些出去任其婚嫁。
這不知是否也能促進女子地位提升。
然，提升可以，可女子如何能幹政做帝王？
李世民手握成拳，深吸一口氣冷靜下來。
據女子所言，這武則天是唐玄宗之前人，而在自己之後，也不知是不是朝中某位大臣之女。
姓武的……
可女子只說安史之亂讓唐朝由盛轉衰，並未提前面之事，這麽說來那女皇做得還不錯？
這不可能！
怎麽可能？古往今來哪有這等子事？
然而他也知道古往今來，女中豪傑不是沒有，可如何偏偏出現在他大唐呢？
【另外就是科舉制度帶來的思想自由，有唐一代對人才的重視還是很不錯的。】
【所以到了杜甫那時，人們要麽欣賞王維的清新田園，要麽喜歡李白的極致浪漫，像杜甫這樣的諷刺現實又講究格律的規規矩矩的詩就顯得有點太板正了。這也是為什麽人家王維幹謁當大官，李白幹謁侍聖人，而杜甫卻只能是困守長安整整十年的原因之一。雖然三個人的結局都很一般。】
公元744年，天寶三載。
王維：“……”
結局一般，是何意？
這說法委實籠統。
但此女將自己與李白列在一處，那想必自己的結局當也與李白差不了多少了。
王維心中倒是沒有多大波動。
天將大亂，他如何能獨善其身？
【雖說杜甫長在盛唐，但是李白、王維等人名動長安時，他還是個弟弟，珠玉在前，他想出頭自然是會困難一點。】
【還有一點，為什麽杜甫祖輩都是官員，而他卻好像半點沒得到好。這是因為杜審言雖然並沒有做過什麽壞事，但他那個性格可能招了很多人的討厭，再一個就是在武則天晚期的時候，他依附於武則天的男寵張易之兄弟。】
男寵？
此女真是不知廉恥。
武後一朝之前的那些人都為這話氣憤不已。
“女子如何能找男寵？”
此言一出，上次被踹下床的男人，又被踹了。
“娘子這是作甚，難不成娘子想要男寵不成？”
“啊——輕點輕點！啊！”
坐在地上的男人揉了揉自己被摔疼的屁股，哀怨地看著榻上的娘子。
“男人能有三妻四妾，女子為何不能？‘男女雖殊②’具托體先人也。”女子怒道，“你若不負我，我定不負你！”
公元697年，武則天神功元年。
武則天蹙眉，這是何意？
她歸為一國之君，有幾個男寵怎麽了？
這女子怎麽好像是要說她的不是？
還是說杜審言依附之錯？
大臣之間相互依傍雖算不得什麽好事，但只要不是結黨營私那也不是什麽大問題。
莫非此幾人行徑太過分了？
武則天細想了一下他幾人平日行為，若是真如自己所想，那杜審言該如何處置？
肯定不能重罰，那樣說不定會丟失了杜甫之才。
【而武則天後期因為這些個男寵把持朝政，被逼退位，可以說是晚節不保，這也是後來的皇帝完全杜絕後宮幹政的很大一個原因。而武後退位，這些男寵肯定是沒什麽好下場的，依附他們的杜審言的下場也就可想而知了。】
先時還處於自豪之中的杜審言：“……”
依附？
如何叫依附？
他得聖上信任，何以要依附那二人？
武則天也像是被施了定身術一樣被定在了原地。
原來自己武周又變回李唐是這樣原因。
把持朝政，好大的狗膽！
【就這個原因，即便杜審言身居高位，杜甫得不到重用也是有理由的，而且杜甫還時常誇讚杜審言，雖然誇的都是詩作，誇得也還算客觀，但是這官場的彎彎繞繞不是他有一顆赤誠之心就可以的。】
【但偏偏杜甫就是這麽一個務實的人，所以自然就為世所不容了。】
【“饑臥動即向一旬，敝裘何啻聯百結。”經常挨餓生病，動不動就躺十來天，而身上的衣服補了一次又一次，“君不見空墻日色晚，此老無聲淚垂血。”你看不到我家這家徒四壁的樣子，天色晚了，淚也幹了只能流血了。】
【這可太慘了。】
公元744年，天寶三載。
杜甫已經快到家了。
他日後真會如此淒慘嗎？
那也難怪此女會說他的小兒子被餓死了。
【我們可以看到杜甫這個時候詩歌中的情緒已經開始慢慢向下了，但是他的詩還沒有完全到達“詩史”的高度，因為他這時候的作品表達的感情還是指向於自己，哪怕有一點點對社會的不滿，也是從自己的角度出發的。】
【這個時期他寫了很多自己生病或者餓死的詩，比如《病後過王倚飲贈歌》、《奉贈鮮於京兆》等。】
【不管這些詩句中有多少叫苦的成分在，都能夠說明杜甫當時過得不算好。】
【但是杜甫在長安這段時間也不是全無收獲的。】
都這樣了，還能有什麽收獲？
女子先時沒有透露過。
杜甫還在思考自己的詩中表達的情感，指向自己……
等等？
詩史？那是何意？
【公元751年，天寶十載，唐玄宗舉行典禮，杜甫獻《三大禮賦》，這個時間是有爭議的，但這件事情是沒爭議的，可是任何人的文章都能獻到聖人的面前嗎？當然不可能，所以他搞了這麽多年的交際終於有了點作用。】
【然而令人遺憾的是，他再一次碰到了李林甫，所以這一次還是沒能成功，但他的這條路終於朝前邁了一小步。】
【到了安史之亂前夕，公元754年，天寶十三載，關中地區包括長安大雨成災，長安糧貴，大城市開銷大，沒辦法，於是杜甫將家人送到了奉先縣。】
大雨成災？
李隆基剛聽到安史之亂前夕，眉心就是一突。
難怪，他就說自己不該如此輕易被打倒，天災人禍，一定是因為如此才會釀成大禍的，他只要好好準備，早日做好防洪事宜，那事情就定然不會發生。
【值得一提的是，長安米貴這個事情是從天寶九載就開始了，天寶九載也是八月大雨，影響甚廣，第二年關中地區又一直是水災，李隆基在長安他也不瞎，他就擔心糧食受災，但是當時楊貴妃的哥哥時任右相的楊國忠瞞報災情，還打擊那些說實話的人，導致後來沒人敢說真話。】
【楊國忠的這些行為也是安史之亂爆發的一個原因之一，安祿山謀反時的借口就是清君側，清的就是楊國忠。】
李隆基怒急攻心，強行忍著才未將桌子掀了。
這是要做什麽，是要造反嗎？
也是造反！
李隆基氣得不行，頭劇烈地刺痛了一下。
可是他想不明白，這玉奴的哥哥，怎麽叫楊國忠呢？該是叫楊釗才對吧，這是怎麽回事？難道不是這個哥哥？
不管這楊釗是不是楊國忠，他本還想著看在玉奴的面子上重用此人，還是算了吧！
不僅不能重用，欺上瞞下，以權謀私，怎麽看，他都絕不可能放過此人。
即便如今這些事情他還未做，遂當即下令捉拿叫楊國忠的，順便將楊釗也抓了。
寧可錯殺，不可放過！
李隆基也終於明白女子為何說自己晚年昏聵了，聽到這些他都覺得晚年的自己昏聵。
【這時朝廷內外已經算是“山雨欲來風滿樓”了，但是很多人還沈浸在大唐盛世的表面繁華之中醉生夢死。】
【第二年，公元755年，天寶十四載十月，杜甫棄河西尉接受右衛率府兵曹參軍，在上任前他回奉先縣省親，大戰一觸即發，然而這時候唐玄宗在哪呢？】
“他……他不在皇宮嗎？”李隆基想。
難道是去湯泉宮了？
李隆基每年出宮大多數都是去湯泉宮了。
公元852年，大中六年。
許渾一驚。
這“山雨欲來”一句不是他《鹹陽城東樓》中的句子嗎？
雖說沒提他的名字，但被女子引用到他已經覺得不錯了。
那時，還真是如同現在這般“山雨欲來風滿樓”啊！
【當時李隆基帶著楊貴妃在驪山華清宮避寒，杜甫還從此處路過了，而後在詩中有提及。】
【之前我們也講過杜牧的《過華清宮》，描寫了這一事情。】
【然而此事即便戰爭在即，國家也有了衰落的趨勢，但是任誰也沒想到戰爭會在這時候開始，杜甫自然也沒有想到，但是這並不影響噩運在他身上降臨，他回到家中，小兒子已經餓死了。】
【雖然這個死因有爭議，但是一般大家不懷疑是因為這事情就是當時的一種社會常態，繁華的大唐，已經不再繁華了。】
公元626年，武德九年。
不說《過華清宮》還好，說起《過華清宮》那場景就浮現在了李世民的眼前。
國家馬上要陷入災難了，李隆基倒好，還沈迷後宮。
這樣的皇帝拿來做什麽，這後世都是這般昏庸之輩，也難怪會被女子把持朝政了！
即便他能創造什麽開元盛世，李世民也不想給他機會了。
親手毀了自己創下來的大好河山，比那些努力而沒做出成就的人還要可恨！
公元697年，武則天神功元年。
武則天已經沈思許久了。
說到此處她才終於反應過來，為何自己會被逼退位。
自己和女子口中的李隆基又有何異？
男人，只會影響她開創盛世！
就從今日起，她不要男人照樣能活！
【杜甫在這時寫下了《自京赴奉先縣詠懷五百字》，從這首詩中我們能夠清楚地看到唐朝統治集團內部的腐朽和百姓們所遭受的苦難。這時候，杜甫所關註的對象已經不僅僅是他自己而是整個天下。而這時候，安史之亂才剛剛開始。】
公元744年，天寶三載。
此言何意？
所以唐朝的衰落也不僅僅是因為戰爭的爆發？
而是唐朝統治者之責，是如此嗎？無數百姓心中都湧現了這樣的疑問。
【咱們就一起來看一看這首詩，這首詩有點長，咱們意譯。“杜陵有布衣，老大意轉拙。”越老越看不懂這個社會了，難以融入進去，“許身一何愚，竊比稷與契。”我知道，自己的期望實在愚蠢！但私底下我還是想與稷和契比肩！】
【稷和契是傳聞中舜的能臣，這裏還是表現他還是想為民做事，雖然到頭來只得了這麽個右衛率府胄曹參軍的從八品小官，不是說看不起這個守兵器的小官，主要還是專業不對口了。】
專業不對口？
杜甫將女子說的這些自己懂的不懂的都牢牢地記在心裏。
他想，巨幕降臨絕非隨意而來，定是有何寓意，他雖不懂，但這都是天機，說不定能改變將要發生的事情。
至少做他所能及，不能讓自己的孩子餓死，若是能拯救百姓那就更好了。
公元前317年，楚懷王十二年。
屈原就知道，沒有為人臣者不羨慕這些上古先賢。
可是能成為他們的人是少之又少。
【“居然成濩落，白首甘契闊。”這樣的想法難以實現，但就算是“我”白了頭還是會為之努力決不放棄，“蓋棺事則已，此志常覬豁。”除非“我”死了。這裏有屈原“雖九死其猶未悔”的精神。】
【“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”我整日整日地為百姓擔憂，想到他們受苦我就心焦，“取笑同學翁，浩歌彌激烈。”同輩們都嘲笑我，但我卻更有幹勁了，這裏言外之意，我本來就跟他們不是一路人。“非無江海志，蕭灑送日月。”我不是沒有隱居的打算，能在山川湖海間瀟灑度日，豈不快活？“生逢堯舜君，不忍便永訣。”但是一想到我碰到了一個像堯舜一樣賢明的皇帝，我就不忍心拋下他。】
公元744年，天寶三載。
大概是因為這首詩太長，女子並沒有將整首詩放出來，而只是一段一段放的，剛剛一放出來李隆基就看到了這一句。
他甚至懷疑是自己眼花了。
以杜甫這樣不願為五鬥米折腰的人為何會在此時寫這樣的話？
難道這詩又是要獻給自己的？
【然而他這裏說的“堯舜君”是指的唐玄宗嗎？可現在唐玄宗不是已經不再賢明了嗎？】
果然，李隆基就知道這其中必有蹊蹺。
他自己都不覺得那時的自己可以跟堯舜相比。
思及此，不覺氣憤萬分。
【杜甫長於開元年間。而開元年間的唐玄宗是很多人夢寐以求的明君，所以即便到了這時候還有人對唐玄宗心存幻想也是正常的，但杜甫是不是其中一員，這還有待考究。】
【“當今廊廟具，構廈豈雲缺。”如今這朝堂上人才濟濟，難道會少了我？“葵藿傾太陽，物性固莫奪。”但是就連葵藿都要朝向太陽，這忠君的本性我怎麽可能那麽輕易就改掉？“顧惟螻蟻輩，但自求其穴。”回頭想想那些像螻蟻一般的小人物為了自己，整天只知道為利鉆營。“胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。”我為什麽要羨慕那些大鯨，想去海裏馳騁呢？】
【這幾句都是在表明杜甫想要為國效力的決心，他明明可以像那些小人一樣也為了自己混個官當當就可以了，可偏偏想做實事。明知道朝堂上根本就不缺他這麽一個人，可還是想去努力。】
唐元和年間。
韓愈深深地嘆息了一聲。
前前後後，幕中女子講解了四個人，仿佛是在告訴大家忠君愛國不與世俗同流合汙就沒什麽好下場似的。
然而他明白，女子對其品質是持讚頌態度的。
可是往往不能隨波逐流的人都會像杜甫這般甚至連生活都難以維系下去。
他們就像那入夜的飛蛾，明知前方就是火海，卻依舊前赴後繼。
杜甫，是值得尊敬學習的。
【“以茲誤生理，獨恥事幹謁。”就因為我那與小人不同的志向，我恥於去巴結權貴，所以誤了事，“兀兀遂至今，忍為塵埃沒。”直到現在我還窮困非常，怎麽能忍心就這樣被埋沒呢？“終愧巢與由，未能易其節。”我沒有像許由、巢父那些隱士一樣瀟灑隱居，雖然對此慚愧，可我還是不想丟了我自己的節操，“沈飲聊自遣，放歌破愁絕。”沒辦法排遣我心中的苦痛，只好放聲歌唱破除煩憂了！】
“什麽呀？”
很多百姓有點看不懂他這話了。
明明寫了那麽多的幹謁詩，怎麽還說自己是“恥事幹謁”呢？
這不是胡說八道嗎？
“幕中女子曾言他書幹謁不少，何有此言？”眾人都開始對他這詩句表示懷疑。
有人回答道：“爾等可是忘了，女子說他幹謁詩與旁人不同。”
果然，沒一會兒女子便說起了此事。
【這前面一大段就是表明杜甫的壯志，以及自己壯志難酬的苦痛，從這裏面能看出來他其實跟陶淵明是有點像的，就像我們前面說過的，他在掙紮，他知道自己去幹謁結交權貴是不對的，可是為了實現自己的理想不得不去做，但是做了又還是沒辦法真的向小人折腰。】
【後面他開始描寫從京城到奉先縣這一路的見聞。】
【“歲暮百草零……淩晨過驪山，禦榻在嵽嵲。”杜甫是在十月到十一月這段時間回的家，他在此處描寫了一下環境的惡劣，草木雕零、寒霜滿身，早上的時候路過驪山，聖上的禦榻就在那裏。】
公元744年，天寶三載。
李隆基有些臊得慌。
他雖然歸為天子，不過是去驪山避寒避暑，這事情本沒什麽大不了的。
可如今百姓困苦，大戰在即，他卻因被蒙蔽而一無所知。
他氣得手腳冰涼，雖不知事情為何會到了那般田地，但他很清楚，他作為天子，難辭其咎。
“聖上，太真娘子來請安來了。”
“不見！”李隆基說完又道，“讓她回去，沒我的允許不準她再踏出宮門一步。”
她在這些事情中起了什麽作用還未可知，等他將一切查明，如果跟她有關，那他絕不會姑息！
【華清宮就像天上瑤池，在這裏守衛的羽林軍密密麻麻的，“瑤池氣郁律，羽林相摩戛。”】
【“君臣留歡娛”，能在裏面歡愉的都是那些有著潑天財富的貴人，然而這些人的財富是從哪裏來的呢？“本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”都是從那些普通百姓的身上來的啊！】
【“多士盈朝廷，仁者宜戰栗。”在朝廷裏啊，擠滿了這些富貴的“濟濟人才”，那些稍微有點良心的人都惶恐不安，“況聞內金盤，盡在衛霍室。”而且我還聽說皇宮的那些金銀珠寶全部都被搬到了國舅爺的家裏。】
國舅爺！
不用說，李隆基已經猜到了，一定就是先時說的楊國忠。
他們怎敢如此？
驪山將永遠關閉，他李隆基不會再去那地方。
【“衛霍”指的是西漢時期的衛青和霍去病，他們都是漢武帝的親戚，這裏就是代指的楊國忠。】
公元前113年，漢元鼎四年。
漢武帝看了直搖頭，這也能跟他扯上關系？
他的衛青和霍去病可比這什麽楊國忠靠譜多了。
看了這唐朝的歷史簡直讓人心驚，倒是叫他收獲了不少治國之策和克己之道。
【這些人吃的東西都是極好的，什麽橙子、橘子，那都是尋常人吃不到的，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
【這裏的臭我個人認為讀“xiù”是食物飄散出來的味道的意思，但是也有讀“chòu”的，意思是富人家的那些酒肉多得吃都吃不完，甚至放到發臭。】
公元626年，武德九年。
“豈有此理！”
李世民簡直無法想象，這樣的場景竟然會出現在那樣的盛世大唐。
女子一開始展現出來的開元盛世難道是假的嗎？
為何這麽快就變成了這樣？
“水能載舟，亦能覆舟。③”
黎民百姓如同載舟之水，能承載江山亦能傾覆江山。
李隆基不懂體恤天下百姓，此子不配為帝王也。
【“榮枯咫尺異，惆悵難再述。”他們在驪山醉生夢死，即便咫尺之間，他們卻不知外面的世界已經變了天。這些事簡直讓人都說不出話來了！】
公元744年，天寶三載。
李隆基也說不出話來了。
他只覺遍體生寒，他不敢相信那些都是因他錯信奸臣而起。
可根據他這段時間的暗查，這些事情是很有可能發生的，現在巨幕只是將這些提前展現在了大家的面前，他沒有辦法再自欺欺人了。
他該有所行動，該讓這社會回到開元年間。
趁著為時未晚。
①田彼南山，蕪穢不治。——《報孫會宗書》
②妾與陛下,男女雖殊,俱托體先帝——《宋書》山陰公主的話
③水能載舟，亦能覆舟。——《荀子》
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眾人都沒想到，兩個偉大詩人的結局會是如此。
哪怕就是再見上一面也不會讓人覺得遺憾啊。
所幸，戰爭還未來臨，他們還有機會。
巨幕中，女子的語氣都沈重了些許。
【魯郡一別，杜甫前往長安，公元747年，朝廷舉辦制科考試，因為李林甫“野無遺賢”的鬧劇，無人中選。】
【自從，杜甫開始專註於投贈幹謁，然而客居長安十年，積蓄越來越少，自己得政治理想也未能實現。】
【在長安，他過得並不如意，所以在這裏用“困守”二字。之前在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中我們看到了他在長安幹謁不易的處境。】
【除了不被認同之外，杜甫他還經常生病，我們之前說過他自小身體就不算好，在大約751年，天寶十載，杜甫給他的好友寫了一封信，表達自己的苦楚，有點類似發牢騷，這裏就很清楚地表現出了他在長安的困苦。】
【“赤縣官曹擁才傑，軟裘快馬當冰雪。”赤縣代指長安，長安城的那些官署裏面有很多的所謂的英傑能人，他們在冰天雪地中穿著狐裘、騎著快馬，卻不覺寒冷。對比之下，而“我”卻飽受著苦寒的折磨，這把老骨頭都不行了。“長安苦寒誰獨悲？杜陵野老骨欲折。”】
公元744年，天寶三載。
不可能吧？
李隆基不太相信。
長安城如此繁榮昌盛，那時候還未有安史之亂，他能文識字如何會落得那般下場？
定是誇大之語！
自己得不到任用就開始貶低旁人。
這語句中的嘲諷之意他還是看得出來的。
他認為那些官員們軟裘快馬完全沒有任何的問題，只要他們可以為自己做事，比旁人享受些那又如何？
都說為國為君萬死不辭，可若沒有一定的報酬，誰又能甘願為人做事呢？
【杜陵野老是杜甫的自稱，杜陵是杜甫祖籍，杜陵野老、杜陵野客、杜陵布衣都是他的自稱，大家看到的時候知道就可以了。】
【“南山豆苗早荒穢，青門瓜地新凍裂。”這兩句都是我們在講陶淵明的時候講過的典故，第一句引用了楊惲的“田彼南山，蕪穢不治。①”表明自己真的很窮了。第二句是說的東陵侯賣瓜的典故，他這裏是說的自己比陶淵明和邵平還慘，至少陶淵明還能荷鋤歸，而邵平還能賣瓜，而他自己呢，豆苗在已經被荒穢取代，瓜也都裂開了。】
【詩人在其他詩句中寫到他這時候是有田地的，至於種豆、種瓜到底有沒有我們不知道，而杜甫運用這樣的典故，只是為了表達自己當時的困苦。】
東晉。
陶淵明不信這杜甫能比他們還困苦。
在那樣的社會中就是去田裏撿菜葉子都能活下去。
但他很清楚杜甫與自己一樣，所窮並非指身窮，而是心窮。
要活下去很簡單，要保持自己的本心而後實現理想地活下去，太難。
【陶淵明用這兩個典故的時候是為了讓自己固窮守節、歸隱田園，而杜甫就不同了，杜甫的重點在後面。】
【原本如此窮困，該有的是朋友鄰裏的相助，而他得到的是什麽呢？“鄉裏兒童項領成，朝廷故舊禮數絕。”】
【鄉裏兒童的典故依舊是來自陶淵明，就是諷刺那些為官的小人，而“項領成”出自《詩經·小雅》“四牡項領。”一句，表示大臣自恣。這兩句的意思就是說那些官員們目中無人、魚肉百姓，朝廷裏的那些老熟人也都禮數斷絕。總之就是世態炎涼。】
公元744年，天寶三載。
杜甫走在路上，拳頭握得緊緊的。
不知從何時起，這世道竟變成了這副樣子。
其實他們也不是不明白，他們早該明白的。
現在已經不是那只要有才有能就能夠走向官場得到重用的時候了，如今若沒點背景，不管到何處都只能是難以為繼。
若不是巨幕的出現，或許他還要再自欺欺人一段時間，可如今巨幕現，他該去直面這現實了。
杜甫有些慶幸，此番巨幕出，他和李十二白的名聲應當更顯。
這下不用他們去尋人，應當就會有人來尋他們了。
可他卻仍舊擔憂，擔憂這世道之變更，並不是自己能扭轉的。
【“自然棄擲與時異，況乃疏頑臨事拙。”像我這種不合時宜的人在這個時代自然是要被拋棄的，更何況我還不懂得隨波逐流、投機取巧。】
【杜甫這裏所說的不能被認同，不僅是他這個人與當時官場的格格不入，還有他的詩歌。】
【他與陶淵明一樣，詩歌都是在死後才備受推崇，造成這情況的原因可以用他說的“與時異”來解釋。但也不是說他的詩歌在唐朝就完全不被人所知，他比陶淵明的情況還是好一些的，憑著他的這種“與時異”的詩歌，那是生生在浪漫的唐朝殺出了一條血路的。】
【說到這個那得說說唐朝的文化環境。】
【首先唐朝是從魏晉南北朝那時候過來的，拋開隋暫且不提，隋太短了。】
公元615年，大業十一年。
自從上次隋煬帝大病一場，再醒來之後發現天下都大變樣了。
“你再說一遍？誰謀反了？”
跪在地上的小太監戰戰兢兢，這活他也沒法幹了。
豈止是一人謀反，是整個天下都要反了。
再加上巨幕預言，若是聖上再晚醒幾日，恐大隋已經沒了。
然而還沒說話，巨幕就又出現了。
一看之下，楊廣終於知道是誰謀反，可剛找了人去捉拿李淵，這巨幕又給他來了悶頭一棍。
太……太短了？
【三國魏晉南北朝，戰亂不斷，人們早就已經累了，所以開始流行玄學，但玄言詩這種體裁在浪漫的唐朝文人這裏那肯定是不夠看的，他們喜歡的是陶淵明的“采菊東籬下”，喜歡寫五言如“初發芙蓉”的謝靈運。】
【再者當時社會風氣前所未有的自由，這裏面的原因還是挺覆雜的，簡單講幾點，首先就是儒釋道開始融合，文化不同，思想碰撞就大，雖然不像春秋戰國那時候一樣百家爭鳴，但總的來說是推動了社會自由的。】
【其次史上第一個女皇出現在這個朝代，武則天當政時，女子雖然沒能翻身，但地位還是有所提高的，甚至出現了很多女官，這也促進了當時的民風開放。】
女皇？
女子還能做皇帝？
這……這實在太令人匪夷所思了吧！
唐朝那般繁盛，怎會如此不顧祖宗禮儀？
公元前113年，漢元鼎四年。
劉徹將眉頭緊緊地皺了起來。
女子如何做女皇？
他剛即位時被太皇太後、太後和姑母夾在中間的感覺他還記得清清楚楚。
所幸如今她們都已離世，若是她們還在，只怕看了這巨幕不知又會生出什麽亂子來。
可仔細一想，就算她們真的想，朝中大臣能答應嗎？天下人能答應嗎？
那武則天到底是如何做到的？
公元626年，武德九年。
“她……她說女皇？”
最近李世民就想著宮中宮女太多，當放些出去任其婚嫁。
這不知是否也能促進女子地位提升。
然，提升可以，可女子如何能幹政做帝王？
李世民手握成拳，深吸一口氣冷靜下來。
據女子所言，這武則天是唐玄宗之前人，而在自己之後，也不知是不是朝中某位大臣之女。
姓武的……
可女子只說安史之亂讓唐朝由盛轉衰，並未提前面之事，這麽說來那女皇做得還不錯？
這不可能！
怎麽可能？古往今來哪有這等子事？
然而他也知道古往今來，女中豪傑不是沒有，可如何偏偏出現在他大唐呢？
【另外就是科舉制度帶來的思想自由，有唐一代對人才的重視還是很不錯的。】
【所以到了杜甫那時，人們要麽欣賞王維的清新田園，要麽喜歡李白的極致浪漫，像杜甫這樣的諷刺現實又講究格律的規規矩矩的詩就顯得有點太板正了。這也是為什麽人家王維幹謁當大官，李白幹謁侍聖人，而杜甫卻只能是困守長安整整十年的原因之一。雖然三個人的結局都很一般。】
公元744年，天寶三載。
王維：“……”
結局一般，是何意？
這說法委實籠統。
但此女將自己與李白列在一處，那想必自己的結局當也與李白差不了多少了。
王維心中倒是沒有多大波動。
天將大亂，他如何能獨善其身？
【雖說杜甫長在盛唐，但是李白、王維等人名動長安時，他還是個弟弟，珠玉在前，他想出頭自然是會困難一點。】
【還有一點，為什麽杜甫祖輩都是官員，而他卻好像半點沒得到好。這是因為杜審言雖然並沒有做過什麽壞事，但他那個性格可能招了很多人的討厭，再一個就是在武則天晚期的時候，他依附於武則天的男寵張易之兄弟。】
男寵？
此女真是不知廉恥。
武後一朝之前的那些人都為這話氣憤不已。
“女子如何能找男寵？”
此言一出，上次被踹下床的男人，又被踹了。
“娘子這是作甚，難不成娘子想要男寵不成？”
“啊——輕點輕點！啊！”
坐在地上的男人揉了揉自己被摔疼的屁股，哀怨地看著榻上的娘子。
“男人能有三妻四妾，女子為何不能？‘男女雖殊②’具托體先人也。”女子怒道，“你若不負我，我定不負你！”
公元697年，武則天神功元年。
武則天蹙眉，這是何意？
她歸為一國之君，有幾個男寵怎麽了？
這女子怎麽好像是要說她的不是？
還是說杜審言依附之錯？
大臣之間相互依傍雖算不得什麽好事，但只要不是結黨營私那也不是什麽大問題。
莫非此幾人行徑太過分了？
武則天細想了一下他幾人平日行為，若是真如自己所想，那杜審言該如何處置？
肯定不能重罰，那樣說不定會丟失了杜甫之才。
【而武則天後期因為這些個男寵把持朝政，被逼退位，可以說是晚節不保，這也是後來的皇帝完全杜絕後宮幹政的很大一個原因。而武後退位，這些男寵肯定是沒什麽好下場的，依附他們的杜審言的下場也就可想而知了。】
先時還處於自豪之中的杜審言：“……”
依附？
如何叫依附？
他得聖上信任，何以要依附那二人？
武則天也像是被施了定身術一樣被定在了原地。
原來自己武周又變回李唐是這樣原因。
把持朝政，好大的狗膽！
【就這個原因，即便杜審言身居高位，杜甫得不到重用也是有理由的，而且杜甫還時常誇讚杜審言，雖然誇的都是詩作，誇得也還算客觀，但是這官場的彎彎繞繞不是他有一顆赤誠之心就可以的。】
【但偏偏杜甫就是這麽一個務實的人，所以自然就為世所不容了。】
【“饑臥動即向一旬，敝裘何啻聯百結。”經常挨餓生病，動不動就躺十來天，而身上的衣服補了一次又一次，“君不見空墻日色晚，此老無聲淚垂血。”你看不到我家這家徒四壁的樣子，天色晚了，淚也幹了只能流血了。】
【這可太慘了。】
公元744年，天寶三載。
杜甫已經快到家了。
他日後真會如此淒慘嗎？
那也難怪此女會說他的小兒子被餓死了。
【我們可以看到杜甫這個時候詩歌中的情緒已經開始慢慢向下了，但是他的詩還沒有完全到達“詩史”的高度，因為他這時候的作品表達的感情還是指向於自己，哪怕有一點點對社會的不滿，也是從自己的角度出發的。】
【這個時期他寫了很多自己生病或者餓死的詩，比如《病後過王倚飲贈歌》、《奉贈鮮於京兆》等。】
【不管這些詩句中有多少叫苦的成分在，都能夠說明杜甫當時過得不算好。】
【但是杜甫在長安這段時間也不是全無收獲的。】
都這樣了，還能有什麽收獲？
女子先時沒有透露過。
杜甫還在思考自己的詩中表達的情感，指向自己……
等等？
詩史？那是何意？
【公元751年，天寶十載，唐玄宗舉行典禮，杜甫獻《三大禮賦》，這個時間是有爭議的，但這件事情是沒爭議的，可是任何人的文章都能獻到聖人的面前嗎？當然不可能，所以他搞了這麽多年的交際終於有了點作用。】
【然而令人遺憾的是，他再一次碰到了李林甫，所以這一次還是沒能成功，但他的這條路終於朝前邁了一小步。】
【到了安史之亂前夕，公元754年，天寶十三載，關中地區包括長安大雨成災，長安糧貴，大城市開銷大，沒辦法，於是杜甫將家人送到了奉先縣。】
大雨成災？
李隆基剛聽到安史之亂前夕，眉心就是一突。
難怪，他就說自己不該如此輕易被打倒，天災人禍，一定是因為如此才會釀成大禍的，他只要好好準備，早日做好防洪事宜，那事情就定然不會發生。
【值得一提的是，長安米貴這個事情是從天寶九載就開始了，天寶九載也是八月大雨，影響甚廣，第二年關中地區又一直是水災，李隆基在長安他也不瞎，他就擔心糧食受災，但是當時楊貴妃的哥哥時任右相的楊國忠瞞報災情，還打擊那些說實話的人，導致後來沒人敢說真話。】
【楊國忠的這些行為也是安史之亂爆發的一個原因之一，安祿山謀反時的借口就是清君側，清的就是楊國忠。】
李隆基怒急攻心，強行忍著才未將桌子掀了。
這是要做什麽，是要造反嗎？
也是造反！
李隆基氣得不行，頭劇烈地刺痛了一下。
可是他想不明白，這玉奴的哥哥，怎麽叫楊國忠呢？該是叫楊釗才對吧，這是怎麽回事？難道不是這個哥哥？
不管這楊釗是不是楊國忠，他本還想著看在玉奴的面子上重用此人，還是算了吧！
不僅不能重用，欺上瞞下，以權謀私，怎麽看，他都絕不可能放過此人。
即便如今這些事情他還未做，遂當即下令捉拿叫楊國忠的，順便將楊釗也抓了。
寧可錯殺，不可放過！
李隆基也終於明白女子為何說自己晚年昏聵了，聽到這些他都覺得晚年的自己昏聵。
【這時朝廷內外已經算是“山雨欲來風滿樓”了，但是很多人還沈浸在大唐盛世的表面繁華之中醉生夢死。】
【第二年，公元755年，天寶十四載十月，杜甫棄河西尉接受右衛率府兵曹參軍，在上任前他回奉先縣省親，大戰一觸即發，然而這時候唐玄宗在哪呢？】
“他……他不在皇宮嗎？”李隆基想。
難道是去湯泉宮了？
李隆基每年出宮大多數都是去湯泉宮了。
公元852年，大中六年。
許渾一驚。
這“山雨欲來”一句不是他《鹹陽城東樓》中的句子嗎？
雖說沒提他的名字，但被女子引用到他已經覺得不錯了。
那時，還真是如同現在這般“山雨欲來風滿樓”啊！
【當時李隆基帶著楊貴妃在驪山華清宮避寒，杜甫還從此處路過了，而後在詩中有提及。】
【之前我們也講過杜牧的《過華清宮》，描寫了這一事情。】
【然而此事即便戰爭在即，國家也有了衰落的趨勢，但是任誰也沒想到戰爭會在這時候開始，杜甫自然也沒有想到，但是這並不影響噩運在他身上降臨，他回到家中，小兒子已經餓死了。】
【雖然這個死因有爭議，但是一般大家不懷疑是因為這事情就是當時的一種社會常態，繁華的大唐，已經不再繁華了。】
公元626年，武德九年。
不說《過華清宮》還好，說起《過華清宮》那場景就浮現在了李世民的眼前。
國家馬上要陷入災難了，李隆基倒好，還沈迷後宮。
這樣的皇帝拿來做什麽，這後世都是這般昏庸之輩，也難怪會被女子把持朝政了！
即便他能創造什麽開元盛世，李世民也不想給他機會了。
親手毀了自己創下來的大好河山，比那些努力而沒做出成就的人還要可恨！
公元697年，武則天神功元年。
武則天已經沈思許久了。
說到此處她才終於反應過來，為何自己會被逼退位。
自己和女子口中的李隆基又有何異？
男人，只會影響她開創盛世！
就從今日起，她不要男人照樣能活！
【杜甫在這時寫下了《自京赴奉先縣詠懷五百字》，從這首詩中我們能夠清楚地看到唐朝統治集團內部的腐朽和百姓們所遭受的苦難。這時候，杜甫所關註的對象已經不僅僅是他自己而是整個天下。而這時候，安史之亂才剛剛開始。】
公元744年，天寶三載。
此言何意？
所以唐朝的衰落也不僅僅是因為戰爭的爆發？
而是唐朝統治者之責，是如此嗎？無數百姓心中都湧現了這樣的疑問。
【咱們就一起來看一看這首詩，這首詩有點長，咱們意譯。“杜陵有布衣，老大意轉拙。”越老越看不懂這個社會了，難以融入進去，“許身一何愚，竊比稷與契。”我知道，自己的期望實在愚蠢！但私底下我還是想與稷和契比肩！】
【稷和契是傳聞中舜的能臣，這裏還是表現他還是想為民做事，雖然到頭來只得了這麽個右衛率府胄曹參軍的從八品小官，不是說看不起這個守兵器的小官，主要還是專業不對口了。】
專業不對口？
杜甫將女子說的這些自己懂的不懂的都牢牢地記在心裏。
他想，巨幕降臨絕非隨意而來，定是有何寓意，他雖不懂，但這都是天機，說不定能改變將要發生的事情。
至少做他所能及，不能讓自己的孩子餓死，若是能拯救百姓那就更好了。
公元前317年，楚懷王十二年。
屈原就知道，沒有為人臣者不羨慕這些上古先賢。
可是能成為他們的人是少之又少。
【“居然成濩落，白首甘契闊。”這樣的想法難以實現，但就算是“我”白了頭還是會為之努力決不放棄，“蓋棺事則已，此志常覬豁。”除非“我”死了。這裏有屈原“雖九死其猶未悔”的精神。】
【“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”我整日整日地為百姓擔憂，想到他們受苦我就心焦，“取笑同學翁，浩歌彌激烈。”同輩們都嘲笑我，但我卻更有幹勁了，這裏言外之意，我本來就跟他們不是一路人。“非無江海志，蕭灑送日月。”我不是沒有隱居的打算，能在山川湖海間瀟灑度日，豈不快活？“生逢堯舜君，不忍便永訣。”但是一想到我碰到了一個像堯舜一樣賢明的皇帝，我就不忍心拋下他。】
公元744年，天寶三載。
大概是因為這首詩太長，女子並沒有將整首詩放出來，而只是一段一段放的，剛剛一放出來李隆基就看到了這一句。
他甚至懷疑是自己眼花了。
以杜甫這樣不願為五鬥米折腰的人為何會在此時寫這樣的話？
難道這詩又是要獻給自己的？
【然而他這裏說的“堯舜君”是指的唐玄宗嗎？可現在唐玄宗不是已經不再賢明了嗎？】
果然，李隆基就知道這其中必有蹊蹺。
他自己都不覺得那時的自己可以跟堯舜相比。
思及此，不覺氣憤萬分。
【杜甫長於開元年間。而開元年間的唐玄宗是很多人夢寐以求的明君，所以即便到了這時候還有人對唐玄宗心存幻想也是正常的，但杜甫是不是其中一員，這還有待考究。】
【“當今廊廟具，構廈豈雲缺。”如今這朝堂上人才濟濟，難道會少了我？“葵藿傾太陽，物性固莫奪。”但是就連葵藿都要朝向太陽，這忠君的本性我怎麽可能那麽輕易就改掉？“顧惟螻蟻輩，但自求其穴。”回頭想想那些像螻蟻一般的小人物為了自己，整天只知道為利鉆營。“胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。”我為什麽要羨慕那些大鯨，想去海裏馳騁呢？】
【這幾句都是在表明杜甫想要為國效力的決心，他明明可以像那些小人一樣也為了自己混個官當當就可以了，可偏偏想做實事。明知道朝堂上根本就不缺他這麽一個人，可還是想去努力。】
唐元和年間。
韓愈深深地嘆息了一聲。
前前後後，幕中女子講解了四個人，仿佛是在告訴大家忠君愛國不與世俗同流合汙就沒什麽好下場似的。
然而他明白，女子對其品質是持讚頌態度的。
可是往往不能隨波逐流的人都會像杜甫這般甚至連生活都難以維系下去。
他們就像那入夜的飛蛾，明知前方就是火海，卻依舊前赴後繼。
杜甫，是值得尊敬學習的。
【“以茲誤生理，獨恥事幹謁。”就因為我那與小人不同的志向，我恥於去巴結權貴，所以誤了事，“兀兀遂至今，忍為塵埃沒。”直到現在我還窮困非常，怎麽能忍心就這樣被埋沒呢？“終愧巢與由，未能易其節。”我沒有像許由、巢父那些隱士一樣瀟灑隱居，雖然對此慚愧，可我還是不想丟了我自己的節操，“沈飲聊自遣，放歌破愁絕。”沒辦法排遣我心中的苦痛，只好放聲歌唱破除煩憂了！】
“什麽呀？”
很多百姓有點看不懂他這話了。
明明寫了那麽多的幹謁詩，怎麽還說自己是“恥事幹謁”呢？
這不是胡說八道嗎？
“幕中女子曾言他書幹謁不少，何有此言？”眾人都開始對他這詩句表示懷疑。
有人回答道：“爾等可是忘了，女子說他幹謁詩與旁人不同。”
果然，沒一會兒女子便說起了此事。
【這前面一大段就是表明杜甫的壯志，以及自己壯志難酬的苦痛，從這裏面能看出來他其實跟陶淵明是有點像的，就像我們前面說過的，他在掙紮，他知道自己去幹謁結交權貴是不對的，可是為了實現自己的理想不得不去做，但是做了又還是沒辦法真的向小人折腰。】
【後面他開始描寫從京城到奉先縣這一路的見聞。】
【“歲暮百草零……淩晨過驪山，禦榻在嵽嵲。”杜甫是在十月到十一月這段時間回的家，他在此處描寫了一下環境的惡劣，草木雕零、寒霜滿身，早上的時候路過驪山，聖上的禦榻就在那裏。】
公元744年，天寶三載。
李隆基有些臊得慌。
他雖然歸為天子，不過是去驪山避寒避暑，這事情本沒什麽大不了的。
可如今百姓困苦，大戰在即，他卻因被蒙蔽而一無所知。
他氣得手腳冰涼，雖不知事情為何會到了那般田地，但他很清楚，他作為天子，難辭其咎。
“聖上，太真娘子來請安來了。”
“不見！”李隆基說完又道，“讓她回去，沒我的允許不準她再踏出宮門一步。”
她在這些事情中起了什麽作用還未可知，等他將一切查明，如果跟她有關，那他絕不會姑息！
【華清宮就像天上瑤池，在這裏守衛的羽林軍密密麻麻的，“瑤池氣郁律，羽林相摩戛。”】
【“君臣留歡娛”，能在裏面歡愉的都是那些有著潑天財富的貴人，然而這些人的財富是從哪裏來的呢？“本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”都是從那些普通百姓的身上來的啊！】
【“多士盈朝廷，仁者宜戰栗。”在朝廷裏啊，擠滿了這些富貴的“濟濟人才”，那些稍微有點良心的人都惶恐不安，“況聞內金盤，盡在衛霍室。”而且我還聽說皇宮的那些金銀珠寶全部都被搬到了國舅爺的家裏。】
國舅爺！
不用說，李隆基已經猜到了，一定就是先時說的楊國忠。
他們怎敢如此？
驪山將永遠關閉，他李隆基不會再去那地方。
【“衛霍”指的是西漢時期的衛青和霍去病，他們都是漢武帝的親戚，這裏就是代指的楊國忠。】
公元前113年，漢元鼎四年。
漢武帝看了直搖頭，這也能跟他扯上關系？
他的衛青和霍去病可比這什麽楊國忠靠譜多了。
看了這唐朝的歷史簡直讓人心驚，倒是叫他收獲了不少治國之策和克己之道。
【這些人吃的東西都是極好的，什麽橙子、橘子，那都是尋常人吃不到的，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
【這裏的臭我個人認為讀“xiù”是食物飄散出來的味道的意思，但是也有讀“chòu”的，意思是富人家的那些酒肉多得吃都吃不完，甚至放到發臭。】
公元626年，武德九年。
“豈有此理！”
李世民簡直無法想象，這樣的場景竟然會出現在那樣的盛世大唐。
女子一開始展現出來的開元盛世難道是假的嗎？
為何這麽快就變成了這樣？
“水能載舟，亦能覆舟。③”
黎民百姓如同載舟之水，能承載江山亦能傾覆江山。
李隆基不懂體恤天下百姓，此子不配為帝王也。
【“榮枯咫尺異，惆悵難再述。”他們在驪山醉生夢死，即便咫尺之間，他們卻不知外面的世界已經變了天。這些事簡直讓人都說不出話來了！】
公元744年，天寶三載。
李隆基也說不出話來了。
他只覺遍體生寒，他不敢相信那些都是因他錯信奸臣而起。
可根據他這段時間的暗查，這些事情是很有可能發生的，現在巨幕只是將這些提前展現在了大家的面前，他沒有辦法再自欺欺人了。
他該有所行動，該讓這社會回到開元年間。
趁著為時未晚。
①田彼南山，蕪穢不治。——《報孫會宗書》
②妾與陛下,男女雖殊,俱托體先帝——《宋書》山陰公主的話
③水能載舟，亦能覆舟。——《荀子》
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